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楼主: 水晶豆

我去高原追个风——川藏滇13天环游手记

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 楼主| 发表于 2017-7-18 15:51 | 显示全部楼层
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(正在修复翻新的重要建筑)


(现实和信仰,分外分明)


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 楼主| 发表于 2017-7-18 15:53 | 显示全部楼层
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(日头特别的烈,靠在小木屋背后躲避强光,望着修行人与朝觐者来往,回想着沿途走来看到的人和建筑,忽然觉得应该立即去一个特别的地方,那里一定有许多的答案——觉姆岛)



(狼哥、胖哥、三团长、好叔,大清早跑去莲花山头俯瞰觉姆岛,顺带摆造型……可妈给拍的吧)
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 楼主| 发表于 2017-7-18 15:53 | 显示全部楼层
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(三)探访觉姆岛
一湾金沙江水,在亚青寺深处圈出了一座独岛。
生活在亚青寺的修行者被隔离成两部分:山腰和山谷的小红房子是喇嘛居所,岛上则居住的觉姆。
路过寺院内一所木屋小超市,买东西之余顺便和老板娘聊了一会,据她所言亚青修行者严格划分男女修行者界限,不仅居住和课堂分开,休息购物的时间也要隔开,例如单号允许喇嘛们到寺院范围内的宾馆饭店小商店采买和处理私人俗物,双号则允许觉姆们出岛进行采买等事项,大约1万多名觉姆聚居在岛上修行。访客行走不在此限制内,上岛游览探访注意尊重僧尼的宗教和个人忌讳即可。老板娘半是惆怅半是期盼挥手指了指对面:最近5天都没怎么见到觉姆们出岛来购物,不过今天听说很多都要出来买东西的,假如我们想拜访觉姆今天是个好机会。
老板娘说的没错,当天果然很多觉姆在中午11点30以后陆续出岛,遗憾正因为今天是个“购物日”,我们没有在岛上找到会汉语的被访者,反而是晚饭前在后山坡遇见一些能简单讲几句汉语的年轻觉姆。

15年秋天去的时候,整个亚青寺占地范围内无处不建,挖沟、拆房、扩路、新筑,尘土、泥泞、垃圾……环境相当恶劣。据2017年夏天去的户外朋友所言,如今的亚青寺觉姆岛经过几年的整修,建成了环岛和纵横几条交通大道并配置了路灯,路面与河岸垃圾乱堆放现象也得到治理。
真好!


(因为高反头昏脑胀,我把卡拔出来递给逍遥姐,她用自己相机帮我记录下了2015年秋天的觉姆岛全景)

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 楼主| 发表于 2017-7-18 15:56 | 显示全部楼层
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(觉姆可以出岛购物消费的日子,她们开心的静待中午11点30放行时间到来)


(守在桥头,负责出岛纪律监督的执勤觉姆,一条白色哈达拦住通行路。当我走近时候,她们微笑示意我不在受限范围,可以立即通过)

(水泥便桥,觉姆们接触外界的主要通道之一)

(不同于色达的僧尼在学习之余很乐意与初访客攀谈交流,亚青遇见的绝大部分觉姆有着深深戒备之心,疏离的眼神,抗拒的转身,我曾百思不得其解,直到后来在后山坡遇见能说汉语的小觉姆——哦!语言不通以及过往那些摄影人无孔不入的镜头,是隔阂的最大问题。)


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 楼主| 发表于 2017-7-18 15:58 | 显示全部楼层
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特别说明:以下两图均为2015年秋天记录的改造前影像。据2017年5月去过的户外朋友见证,如今的亚青觉姆岛,环岛和其它纵横道路已经修建完毕,安装了路灯,消防和垃圾问题也有了很好处置措施!



(岛中央位置拆除了一些小木屋,拓展交通和消防通道,短期内增加了觉姆们出行难度。)



(河堤上下,垃圾处置曾经是个大问题)






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 楼主| 发表于 2017-7-18 16:00 | 显示全部楼层
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(寺院里除了常见的狗、羊等动物,鸟类也很多,比如这位:特别不惧人的乌鸦)


(岛外简易的商店和百货摊,是休息日最热闹的场所,看吧,买买买是所有人类的天性)


(即使苦修的人,也渴望好日子)
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 楼主| 发表于 2017-7-18 16:01 | 显示全部楼层
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(四)原来你是这样的,亚青
我曾经以为,亚青不过是比色达更清苦更空寂的修行场而已。
在徒步参观过大半个亚青寺,接触到不多的一些能够语言交流的修行者,尤其当我阅读过一些墙柱上张贴的寻人启事之后,我推翻了自己一开始的认知:亚青和色达显然不同!

他们从哪里来?
他们为什么而来?
他们未来在在哪里?

我没有找到可以令自己信服的答案,两处修行场的结构和发展的因素太复杂了。但是明显色达的修行人更入世,亚青的偏于避世。
十五的月亮“十六元“的那天傍晚,坐在有莲花生大士神像的山坡头,纠结过一个问题:把人生放低再放低,苦厄真的可以帮助净化杂念,聚积所有力气只用于探索佛法的光明嚒?

四处溜达中打宾馆服务员和出来晒太阳的小觉姆那里得到个消息:29号清晨,亚青寺会有法会,会后喇嘛与觉姆分作两支队伍分别从不同起点出发,转山。想想,如网络上有人描述的那般,衣袂飘飘的僧衣在高山上连城一片红的海洋,诵读的经文响彻山谷,多么令人期待的壮观!

又一天的晚饭会议时间,这次还没吃就全体通过了:29号看完转山再离开亚青。

(清晨的亚青觉姆岛)
亚青的藏地学员与色达相似,来自川藏、甘南青海。汉人学员则不同,没有重新规划前色达学员由北方去的很多,经济状态宽裕的沿海也自成小部分团体,亚青的汉人修行者来源则比较散,也远没有色达的数量庞大。

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 楼主| 发表于 2017-7-18 16:03 | 显示全部楼层
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(看到很多类似的寻人字条,有寻兄弟有寻妻子……印象比较深的是有一则启事上的照片来源于结婚证合影剪下的一半。这些在亲属概念中消失了的人,真的隐进修行者的红色海洋了吗?)
色达的学员,尤其年轻的群体几乎把宗教作为一门专业在深造,色达整体运营的氛围也更像一所学院。
亚青的修习缘由感觉更多样化,接触到的可以交流的年轻人更乐于表达他们对于佛对于宗教的崇敬和期翼,他们的动机难以简单概述,倒是从见到的寻人内容中可推测,有一些是家暴家贫等因素的“出走"者。


(只有草原没有树和灌木丛的高原,氧气含量低)


(据几位年轻的修行者介绍,这些一门一窗的木板与粗布”裹“出来的木头匣子,是他们闭关修习时使用的,而且大多选择在大雪纷飞的寒冷冬天来闭关。
笑问告诉我们的小喇嘛:是要创造”苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤“的历劫条件吗?他也乐了,笑答不是的,晚上也会回自己的屋子,木匣里待的时间比较长的话也有伙伴会送食物过来。)

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 楼主| 发表于 2017-7-18 16:05 | 显示全部楼层
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(亚青宾馆后面山头有莲花生大士神像,也是拍摄寺院很好的制高点)
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 楼主| 发表于 2017-7-18 16:05 | 显示全部楼层
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(觉姆岛侧后方很大一片平地,僧人逐渐汇集并席地而坐,听上师演讲)
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