在那遥远的地方（新疆二万五千里单车自驾纪行）

隔壁老王

叠溪海子,两个长达10公里、一大一小前后相连的迷人湖泊。它实际上就是岷江主流的一段，是地震形成的堰塞湖。如果不是之前了解过有关的历史，很难相信这个美丽的湖泊竟然吞没过“近万条活生生的生命”。在这个湖泊下，曾经有一个繁华千年的古城，1933年一个普普通通的下午，在顷刻间被地震从地图上抹掉了……

　　1933年8月25日15时50分,茂汶以北的叠溪镇发生了强烈地震,震级达7.5级。如今，这里成了“保存最完整、最典型和最大的地震遗迹”。每当前往著名风景区九寨沟、黄龙寺的游客们路过这里,便不由自主地被这里的湖光山色吸引,停车游览。

      龙门山断裂带，一个比活火山还要让人感到恐怖的吃人地带，风景是那样的优美。不明白的是，为什么在如此破碎的断裂带上，还会出现像紫坪铺水库这样的产物？？？岷江在都江堰的管教下静静地流淌了2000多年，灌溉了一个闪烁华夏的天府明珠，可为什么，2000多年后的我们，却要弄一大盆水来时刻威胁着美丽富饶的成都平原？？？忘不掉2008年5月18日，那个狂风大作雷雨交加的日子，我从来没有看到过府南河的水上涨是如此迅猛，不得不带领家人半夜离开家，在幸福梅林的公路上度过了一个难忘的夜晚。我知道，自从有了那个水库，我们就应该忘记成都平原“水旱从人”这句让我们得意了2000多年的老话了。历史是曾经给过我们血的教训的。1933年10月9日，岷江被叠溪地震堵塞断流45天后,干流小海子溃决，积水一涌而下。10月10日1时许，洪水进入都江堰市境，洪峰流量约每秒1.02万立方米，冲毁都江堰金刚堤、平水槽、飞沙堰、人字堤等水利工程及安澜索桥。内、外江水汇成一片，汪洋无际。16个乡镇受灾，毁农田1000公顷，死亡5000余人。紫坪、白沙岷江沿岸1万余立方米木材、1000多吨煤炭及药材漂没无遗，都江堰以下各河流沿岸房舍、桥梁、碾磨冲毁无数，流离失所的灾民在万人以上。如今，就在都江堰上游几公里的紫坪铺水库一旦发生问题，该是怎样的一种后果呢？

我向来对那个在青年歌手大奖赛上总板起脸来居高临下教训人的那个余老师不以为然，但我不能不同意他对都江堰的认同。“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。长城当然也非常伟大，不管孟姜女们如何痛哭流涕，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。长城到了八达岭一带已经没有什么味道，而在甘肃、陕西、山西、内蒙一带，劲厉的寒风在时断时续的颓壁残垣间呼啸，淡淡的夕照、荒凉的旷野溶成一气，让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚得多了。

　　但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。

　　有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。说得近一点，有了它，抗日战争中的中国才有一个比较安定的后方。

　　它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈。

　　它，就是都江堰。”

曾经有人批评都江堰《治水三字经》中的“遵旧制、勿擅变”是保守思想的反映。实践证明《治水三字经》中的每一项措施，都是人们从长期实践中总结出来的，值得珍视和继承。所谓遵旧制、勿擅变者，就是在治理都江堰时要按客观规律办事，而《治水三字经》就是千百年来治理都江堰工程的经验总结。“勿擅变”不是不变，而是要遵循客观规律办事。实践证明《治水三字经》文化内涵，是人们长期实践的结果。随着人们继续实践，《治水三字经》的意义将与时俱进，长期指导着都江堰工程的保护与发展。如今我们的某些官员又把这六个字忘在了自己的脑后，或许不学无术的他们根本就不知道还有这六个字，为了自己的所谓政绩，不惜违反违反大自然的规律打造那些“人定胜天”的“伟大工程”，我不能不感到痛心疾首。

“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，面对叠溪海子，老王的思想境界似乎好像得到了提升？

隔壁老王

路过松潘县城。方圆十里的城门城墙高大古老，保存完好。

唐朝时，吐蕃首领松赞干布派者前往长安求婚。使者路过松州，被州官扣押，松赞干布大怒，亲率大兵二十万人入侵，唐都督韩咸战败，唐太宗命吏部尚书统军抵达松州，经川主寺一役，唐军大胜。松赞干布返藏后又遣拾使臣送黄金以求通婚和好，太宗晓以大义，将文成公主嫁与松赞干布，传为千古佳话。

1935年红一、四方面军会师后，中共中央政治局扩大会议在两河口制定了《松潘战役计划》。但是，由于中央与张国焘的矛盾日益尖锐，党内斗争延误了战机，《松潘战役计划》变成一纸废文。正是松潘失利，红军才不得不穿过草地从腊子口方向突破甘南。从这个意义上讲，过草地不是要创造什么壮举，那实际上是不折不扣的走麦城啊。

隔壁老王

站在海拔3840米的尕力台上，可以看到远处的雪宝顶。雪宝顶，为藏区苯波教七大神山之一，海拔5588米，藏语为“夏旭冬日”，即东方的海螺山，是岷山山脉的主峰。2005年登四姑娘山二峰的时候就有了登顶雪宝顶的愿望，不知道这个愿望还能够实现不。

翻过尕力台，就到了中国最美的沼泽湿地若尔盖。小时候讲红军爬雪山过草地，脑子里总以为那是在遥远的北方，完全没有想到这些惊天地泣鬼神的伟大壮举就发生在我们的四川。我们那个年代的男孩子，大多从小对红军长征史就特别感兴趣，找了些资料放在后面，喜欢的就看看，不喜欢的就略过吧。

红军过的草地主要是讲现在的川西北若尔盖地区。草地位于青藏高原与四川盆地的过渡地带，纵长500余里，横宽300余里，面积约15200平方公里，海拔在3500米以上。草地，其实就是高原湿地，为泥质沼泽。它的形成原因很多，主要由于黑白两河——黑河（亦称墨曲河）和白河（亦称葛曲河）自南至北纵贯其间，起了重要作用。两河的河道迂回曲折，叉河横生，地势低洼，水流淤滞而成沼泽。经年水草，盘根错节，结络成片，覆盖潴水。沼泽生长的植被主要是藏嵩草、乌拉苔草、海韭菜等，形成草甸。草甸之下，积水淤黑，泥泞不堪，浅处没膝，深处没顶。远远望去，似一片灰绿色海洋，不见山丘，不见树木，鸟兽绝迹，人烟荒芜，没有村寨，没有道路，东西南北，茫茫无限。人和骡马在草地上行走，须脚踏草丛根部，沿草甸前进。若不慎陷入泥潭，无人相救，会愈陷愈深，乃至被灭顶吞没。草地区域气候恶劣，晴空迷雾变幻莫测。每年的5月至9月为草地雨季，使本已滞水泥泞的沼泽，更成漫漫泽国。红军正是在这个季节经过草地的。

1935年8月，中共中央和红四方面军指挥部率领的右路军进入草地。行军队列分左右两路，平行前进。左翼为林彪的红1军团，先行；继后是中央领导机关、红军大学等。右翼为徐向前、陈昌浩率领的红30军和红4军。彭德怀率红3军团殿后，走左翼行军路线。进入草地前，红军想尽一切办法筹粮。将青稞脱壳搓成麦粒，再碾成面粉炒熟，便成了干粮炒面；宰杀马匹、牦牛，做成肉干以备食用；在藏民带领下寻认野菜，供过草地之需；还要准备烧酒、辣椒或辣椒汁御寒。虽然尽了最大努力，红军筹到的粮食还是不够全军之用。每个人最多带有8至10斤，一般的带有5至6斤，有的只有3、4斤。粮食不足，使红军在过草地时付出了太多的生命代价。

隔壁老王

红军过草地之艰难，是后人难以感受到的。

首先是行难。茫茫草地，一望无涯，遍地是水草沼泽泥潭，根本没有路。人和马必须踏着草甸走，从一个草甸跨到另一个草甸跳跃前进。或者拄着棍子探深浅，几个人搀扶着走。这样，一天下来，精疲力竭。过草地有三怕：一怕没踩着草甸陷进泥沼。泥沼一般很深，如果拼命往上挣扎，会越陷越深，来不及抢救就会被污泥吞噬。当年的红军，往往是一个人陷进去后，另一个人伸手去拉，用力过猛也会被带着陷进去。后来有了经验才知道，要慢慢移动身子才能上得来，或者将绑腿带缠在被陷进同志的腰间才能拉得上来。那个泥水不仅不能饮用，而且破了皮的腿脚泡过，还会红肿甚至溃烂，一下子很难好。二怕下雨。草甸本来就难走，天下着雨，脚底下更软、更滑，稍不慎就摔倒，掉进泥沼里去。三怕过河。草地上有不少河，有的水浅好过一点，有的河宽流急很难过，如果遇着下雨更难了。身体虚弱，挨冻受饿，禁不住冰冷的河水刺激。几乎每过一条河，即使是一米深的小河，都有战士倒下。黄克诚在他的回忆录中说：有一次，部队正在淌水过河，突降暴雨，河水猛涨，激流滚滚，尚在河中的人不少被大水冲走吞没。就这样，数不清的红军战士陈尸草地。

其次是食难。准备的青稞麦炒面，需要用水煮和着吃，没有水，干吃很难受，且口渴难熬。一下雨，青稞麦被淋湿了，就成疙瘩，再用开水和就成了稀面糊糊，不经饿。如果吃黏疙瘩，又难以下咽。还有不少同志在进草地之前来不及磨面，带的就是青稞麦。这样的青稞麦只能一颗颗咬着吃，带的少，就一颗颗数着麦粒吃，尽量节省多吃一两天。咬青稞麦既吃不饱，还难于消化。一般战士准备的干粮，两三天就吃完了。这时候，草地才过一半，有的甚至不到一半。还有那么长的路程怎么办？就靠吃野菜、草根、树皮充饥。有的野菜、野草有毒，吃了轻则呕吐泻肚，重则中毒死亡。这就要学会辨别哪些能吃，哪些不能吃。前边的部队还有野菜、树皮充饥，后续部队连野菜、树皮都吃不上，更苦。没有能吃的野菜，就将身上的皮带、皮鞋，甚至皮毛坎肩脱下来，还有马鞍子，煮着吃。有的战士饿得实在没吃的，就将别人屙的屎里没有消化的青稞麦，或者自己屙出来的，一粒一粒挑出来，洗了再用茶缸煮着吃。吃是这样，喝也是这样。有的战士，人尿、马尿都喝过。阿坝党史研究室的同志说，这不是杜撰的，他们访问过的老红军就是这么讲的。这在我们今天是无论如何也难以想象的。阿坝党史研究室的同志接着说：凡能吃的东西都没有了，就不得不宰杀坐骑、牦牛东骡子。彭德怀率领的3军团是殿后的，准备的干粮少，能吃的野菜之类早被前边的部队吃光了。部队要断炊了，他只好将饲养员叫来问：“还有几匹牲口？”老饲养员回答：“连军团长那匹黑骡子在内，有6匹。”彭德怀下令：“全部杀掉。”老饲养员坚决不肯杀大黑骡子，彭德怀说：“我也舍不得，现在连野菜都没得吃，只有杀了牲口，才能出草地。只要人在，牲口，敌人会送来的。”这样，把牲口杀了，他们军团部只留一点杂碎，肉全部分给各连队了。就是这点肉，救活了许多红军战士。饥饿和疾病威胁着每一个人的生命。许多同志在战场上没有倒下去，却在草地里默默的死去。死亡越来越多，后边的人无须向导，顺着络绎不绝的尸体，就可以准确地找到行军路线。

再次是御寒难。草地天气，一日三变，温差极大。早上，太阳出得晚，很冷；中午晴空万里，烈日炎炎；下午往往突然黑云密布，雷电交加，暴雨冰雹铺天盖地而来，或者雾雨朦胧；夜间气温降至零摄氏度左右，冻得人们瑟瑟发抖。红军战士过草地前，大多衣单体弱，准备的棉衣、皮衣哪能够几万人穿！为了御寒，各人穿戴五花八门：穿着厚衣的有之，穿着单衣或夹衣的更多；裹着毯子的有之，更多的是披着各种兽皮；头戴草帽斗笠者有之，顶着油布、打着雨伞者不少；脚穿皮鞋或兽皮靴子的有之，仍然穿着草鞋甚至赤脚的也不少。太冷了，有的就喝点酒或咬点辣椒驱寒。但酒辣椒都带的少，不够用，两三天后也没有了。这样在泥沼草地行军，真可谓“饥寒交迫，冻馁交加”。阿坝的同志讲：他们访问的老红军说，在草地的几天里，脚是湿的，衣服是湿的，到了宿营地，地是湿的，柴草是湿的，身上几乎没有干过，能冻死人。饥寒、疲劳、疾病夺去了许多战友宝贵的生命。聂帅在回忆录中写道：过草地那些日子，天气是风一阵雨一阵，身上是干一阵湿一阵，肚里是饱一顿饥一顿，走路是深一脚浅一脚。软沓沓，水渍渍，大部分人挺过来了，不少人却倒下去了。

还有宿营难。草地净是泥泞渍水，一般很难夜宿。行军到了傍晚，往往要找一个土丘、河边、高地，比较干一点的地方宿营。如果找不到比较干一点的地方，就只好在草地里露宿。怎么露宿？或者就地而卧，或者坐着打盹，或者背靠背睡一会。女同志往往两人依偎在一起，这样还暖和一点。若有块油布用树枝架起遮挡风雨，就算是很好的条件了。有时晚上风雨交加，用树枝架起的油布，既遮不住风雨，也挡不住寒冷，就会在风雨淋浇之下熬过一夜。在草地里露宿还担心睡着后，跌倒或滚到深水泥沼里去，这样就没命了。因此，有时几个人轮流“值班”，以免发生不幸。但是，夜晚太冷了，第二天一早起来，往往会看到草地上长眠着一些战士，甚至是跟自己背靠着背休息的战友。红1军团有一个班，就是这样整整齐齐地两人一组，背靠着背，怀里抱着枪支，像熟睡了的样子就再也没有醒过来。红一方面军有个收容队。过草地，每天都有掉队的。饥饿、寒冷，加上缺医少药，伤病员有增无减。当时既无医院，又没那么多担架，完全靠每个伤病员拄着棍子，尾随着部队走。每天掉队的有三四百人，其中大多数都跟上队伍，但也有不少同志跟不上。后来打响抗美援朝第一枪，志愿军40军118师师长邓岳，当时是个红小鬼，病得迷迷糊糊，是靠拽着干部团团长陈赓的马尾巴才走出草地的。晚上露宿时，掉队的同志三五人一伙背靠着背休息。第二天，收容队同志去叫他们时，一推一摸，他们的身体完全冰冷僵硬，他们就以这样的“睡姿”离开了这个世界。特别是快走出草地的最后两天，像这样静静地长眠在草地的是成片成堆，多达几十人。

在这样极端恶劣的环境下，红军官兵怀着共同的革命理想，保持着严明的优良纪律和乐观的革命精神，发扬了令人感动的阶级友爱，没有垮掉，没有散掉，同甘共苦，以巨大的精神力量战胜了自然界的困难，终于在死神的威胁下夺路而出。肖华上将后来在《长征组歌》中写道：风雨浸衣骨更硬，野菜充饥志越坚。官兵一致同甘苦，革命理想高于天。这正是当年的真实写照。

红1军团过草地是左翼前卫，在快走出草地的前一天，聂荣臻给作后卫的红3军团彭德怀发去电报，一方面将沿途经过情形和注意事项告诉他们，另一方面请他们协助掩埋前面牺牲的同志。后来，随3军团行动的周恩来回电说：据3军团收容及沿途掩埋烈士尸体统计，1军团掉队落伍与牺牲的在400人以上。徐向前是率领右路军过草地的前敌总指挥，他在回忆录中说：一方面军一直长途跋涉，体力消耗太大，实在禁不住恶劣环境的折腾，过草地减员尤多。但一方面军究竟牺牲了多少同志，至今也没有一个确切的数字。红四方面军三过草地，这样极端恶劣的自然环境，也使部队减员不少。阿坝自治州党史研究室曾提供了一个资料：红军三大主力在两年数次过雪山草地期间，非战斗减员在万人以上。张闻天的夫人刘英在回忆录中说：红军过草地的牺牲最大，这七个昼夜是长征中最艰难的日子。走出草地后，“我觉得是从死亡世界回到了人间”。

隔壁老王

如今，草原湿地已经有了漂亮的柏油路，从川主寺到若尔盖，不用7天7夜，差不多2小时就可以到达。

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草原上的花已经开始开放了，黄的、紫的，大片大片，一望无际。这是我熟悉的川西草原，蓝天、白云、草甸、牦牛～～～回来的时候，该更美了吧？不禁想起我们要去的新疆。新疆的草原会是怎样的呢？哪里没有牦牛，那草原上放牧的该是什么呢？

隔壁老王

天上不时出现大片的乌云。在一片乌云中，一束阳光从中穿杀出来，正好照在牧民的一个帐篷上。那是多么美丽的一幅画面啊。车速太快，停下来的时候已经离开很远了。犹豫了一下，没有把车开回去。开出去一会儿又后悔了，那幅画面总是在脑海里浮现。“有花堪折只须折，莫待无花空折枝。”错过了，是很难弥补的。先前还在后悔没珍惜去萝卜寨的机会，可当同样难得的可遇而不可求的机会出现在眼前时，我们却又和它失之交臂。看来，人要真正的记住教训，并不是总结一下后悔一下就做得到的。

停车的时候，还是照了一张照片，却远远没有那束电筒光的效果。心里那个悔呀，一直到回来的时候，还念叨了许久。回来的时候总希望出现奇迹，但老天爷没有再一次给我这个机会。“思绪似结，总有几分凄切。”错过了就是错过了，世上有很多事情就是这样，没有机会反悔的。或许这就是一种缘，看见是一种缘，错过也是一种缘。  

那张滥竽充数的照片，看上去就像补上去的疤，总是不能让人满意的。但为了下一次的不再错过，还是把它贴上来，免得好了伤疤忘了痛，以后还是总错过。

隔壁老王

车过班佑，不由得停车下来。这是红军走出草地后进入的第一个村庄，毛泽东在此休息一晚后去的班佑寺庙。红军战士都忘不了“班佑”这个村庄的名字，因为他们正象漂浮在海洋中的人在这里登上了岸。但这时毛泽东的中央红军实际上的处境不亚于四面楚歌，除了草原环境的恶劣，还面临着国民党的围追堵截，更严重的是面临着党内的分裂。1935 年8月底，右路军（中央红军）穿过茫茫草地到达班佑、巴西一带，基于红军当时的政治、经济状况，党中央在巴西班佑寺院先后召开了5次重要会议，最后一次是巴西紧急会议，以毛泽东主席为首的党中央于1935年9月9日深夜召开紧急会议，采取果断措施，率右路军的一、三军团及军委纵队先行北上。巴西会议是决定党和红军前途命运的一次关键会议，在中共党史上有着重要的历史地位。或许是班佑飘扬的经幡保佑了毛泽东这个从小信佛的“无神论者”，如果不是连夜仓惶离开，那中国革命的历史和中国现代史恐怕就要重写。

这个村子满村的经幡太特别了，让人看一眼就忘不掉。

隔壁老王

班佑这个村子的经幡太特别了，让人看一眼就忘不掉，不由得在离开的时候又回头再望了一眼。这天晚上，住的若尔盖县城。海拔只有3500米左右，我居然有点轻微的高反。多次在海拔5000多米的地方都没有高反过的我，今天居然高反了。不要说自己经历过大风大浪，小河沟里也会翻船的。

隔壁老王

晚上高反没睡好，醒得很早，干脆顺坡就驴，早点出发好了。6：50从若尔盖出发，8：00就到郎木寺了。清晨，阳光和煦，照在草原上给人暖暖的感觉。车载音响里放的是萨顶顶的《万物生》。原生态音乐的野性呼唤、电子乐特有的节奏冲击，无间融合形成巨大听觉震撼，醍醐灌顶，荡涤心灵，使人如置身天籁细细体味人生真谛。说来奇怪，她那独特嗓音和音乐，在这样的环境里，总是让人感到与平常不同，特别的和自然、环境、心情完全的融合在一起，进而达到精神上的愉悦，恍如被带入了另一个奇妙的世界。