北斗七星潭底埋:尚书府的西向大门前是一口大塘，俗称“七星潭”。这七星潭可称得上尚书府之怪中最有趣味的一怪了。为什么？因为怪在这七星潭中大有名堂，怪在“北斗七星潭底埋”。 这潭底深埋的七口小池潭的排列位置，恰好与天上的北斗七星的布阵阵势一模一样，为何要在尚书府的西南大门前修建这七星怪潭呢？据说有这么两种说法：一说风水使然。《阳宅十书》云：“西南门前七星潭，世代子孙居高官”，欲让七星潭护佑胡氏子孙官运亨通；二说聚财使然。俗语称：“肥水不流外人田”。建造七星潭，让七个泉眼之水（财气）全部汇聚于胡家池塘中，再将北斗七星这只“大勺“深深埋在塘底，这就绝对保证了肥水不致被勺子舀出外流。
胡氏家井放异彩:在尚书府的梅林亭旁，有个偌大的深凼，沿石阶斜向步下，即可抵达圆形外水池处，沿着外水池上凌空架设的一长条石板行去，则可步向圆池中间的方形内水池边，这便是尚书府里的第二怪——胡氏家井。待听到主人的介绍之后，才知道其实这根本就不是一般的水池，而是“水井与水池的组合体”。那中间的方形水池即为汲取饮用水的水井，而那外边的圆形水池即为汲取浆洗衣衫、菜蔬用水的水池。我们且看那斜向凼底水中的一长竖石阶，与那一短横伸向方水井的石板正好交叉成个“十”字，再与中间的方井结合成个“古”字；而外边的圆池又暗合了“圆月”的“月”，这么一来，“古”、“月”连成“胡”，可谓名副其实的“胡氏家井”了。问此“胡”字架构是有意而为之，还是偶然的巧合？主人莞尔摇头不置可否。
土地神庙建家宅:在尚书府里六大怪中，似乎只有这“土地神庙建家宅”的“第三怪”有些破“怪”之说。在我国乡村，土地庙一般都是建在村头路口而绝对不会设在家中的。那么，在胡宗宪尚书府里，为什么会专门设置一个叫做“福德堂”的土地庙呢？ 原来这是有意而为之的怪举，这“意”又与胡宗宪的一段童年轶事有关。那时候，小宗宪在村边龙须山上的古庙中读书，来去都得趟水过河。一次放学路遇倾盆大雨，河水陡涨，小宗宪一筹莫展之时，被一好心的长袍大汉背了过去。 随后，每次大雨天胡宗宪都能碰上这位长袍大汉背他过河，小宗宪不免心生好奇，就问其姓甚名谁？为何要来背他过河？大汉笑而不答，却在夜里给他托一个梦；原来那长袍大汉不是凡人，而是负责“这一方水土一方人”平安的土地神，因为土地庙建得太小，太旧而自己身材又太魁梧，因而无法蜗居破庙，只得沦落阡陌荒野。梦醒了，但梦境却依然清晰，小宗宪暗自在心中立下一个刻骨铭心的志愿；长大了一定要为这位好心的土地神建造一座又大又新的土地庙，以报答他的过河之恩。后来，建造尚书府时，胡宗宪想起了兑现自己的夙愿，并突生古怪创意：干脆将土地神庙建在尚书府内，这样，土地公公就永远也不会再有沦落荒野的后患了。 家中也把医馆开:尚书府里竟然有一个
像模像样的中药铺子，这在徽州古民居中堪称一怪。医馆匾额题名为“余庆堂”，它与同为绩溪人士的红顶商人胡雪岩在杭州开设的“胡庆馀堂”有无干系？
石鼓犹如气象台:在“尚书府六怪”中，这“石鼓犹如气象台”堪称最为巧夺天工、无法言说的一怪了。这里所说的石鼓，指的是安置在尚书府官厅大门两侧的两只对面耸立的石雕圆形扁鼓，一人多高，茶园石雕制，细腻光滑光可鉴人。 这两只石鼓的奇怪之处，就在于它们能够预测天气变化，倘若这两只石鼓的颜色呈白色，那么龙川一带明天肯定是个大好晴天；倘若这两只石鼓的颜色呈浅灰色，那么龙川一带明天肯定是阴天；呈深灰色而且石鼓上部略呈黑色时，明天将要下雨；这黑色越来越浓且弥漫石鼓面积增大并有水痕晰出时,明天将是倾盆大雨、山洪暴发的灾害天气了。 圣旨宝箱费疑猜:“圣旨宝箱费疑猜”之所以被列为“尚书府里第一怪”，其主要原因就是综观胡宗宪风光、坎坷的一生，总与“圣旨”这个御赐宝物紧密相连，人称他是：“福也圣旨，祸也圣旨，平反昭雪也圣旨”。 在尚书府的官厅大堂上，悬空垂挂着一只民间极为罕见的圣旨箱，是胡宗宪尚书府专门用来存放圣旨的专用宝箱。圣旨箱呈长方形，高约1米，宽约0.5米，长约0.7米，全部采用据说现在已经绝迹的一种特殊樟木精雕细刻并贴金、鎏金而成。那两侧面镂刻的图案是“凤凰呈祥”图，其它四面则全部是“祥龙腾达”图，一共雕了神龙五条，这是因为胡宗宪官至一品，象征九、五之尊的缘故吧。 尚书府里六大怪，一怪更比一怪怪。《龙川胡氏宗谱》中载入了“飞来道人”赞颂胡宗宪尚书府的如此妙句：“从来未睹石金峰，今见飞腾疑真龙。江南名族数百千，此是江南第一家”。人们完全可以据此断言：为何胡宗宪尚书府与千百家江南名门望族相较堪称“江南第一家”？不在门多，不在宅深，不在屋大，也不在亭台楼阁，其“第一”就在惟其独有的“尚书府的六大怪”。 | 
发表于 2011-5-15 12:32
